FOTOGRAFIAS ACTIVIDAD EN LA RESIDENCIA DE ESTUDIANTES

Os pongo alguna foto . Ya tengo las que nos hicieron el fotografo de Sefarad-Israel. No tengo ninguna vuestra. Si las quereis, hago trueque. Quiero recibir via mail las vuestras.

Los profes en la Residencia:


Con Georges Loinger:


Con Havka Raban – Folman

DIA 27 DE ENERO "Prevención de los crimenes contra la humanidad"

Hoy celebramos en todo el mundo la liberación en 1945 del campo de exterminio de trabajo y exterminio de Auschwitz. En nuestras manos queda no solo recordar, sino aprender y no repetir. Os dejo la foto de la liberación del campo de Mauthausen.
- Busca en el mapa dónde se encuentra
- Lee el cartel, ¿por qué crees que esta en español?.

Tras asistir al Seminario en la Residencia de estudiantes, os dejo los siguientes enlaces en el que aparece reflejada la noticia. Colgaré nuestras fotos en cuanto me las vayáis mandando.

En el periódico "El País":

http://sociedad.elpais.com/sociedad/2012/01/26/actualidad/1327597463_717768.html

http://www.elpais.com/articulo/opinion/resistencia/Holocausto/elpepiopi/20120127elpepiopi_5/Tes

http://www.elpais.com/articulo/madrid/Madrid/recuerda/Holocausto/elpepiespmad/20120124elpmad_6/Tes

En el periódico "El Mundo":

http://www.elmundo.es/elmundo/2012/01/26/internacional/1327597355.html

http://www.elmundo.es/elmundo/2012/01/26/internacional/1327571292.html

En el telediario en TVE1:

http://www.rtve.es/alacarta/videos/telediario/dia-memoria-del-holocausto/1305829/

Testimonios de los supervivientes:

http://memoriagitana.wordpress.com/

Seminario en la Residencia de Estudiantes:

http://www.radiosefarad.com/joomla/index.php?option=com_content&view=article&id=14690:actos-en-directo&catid=112:actos-en-directo&Itemid=139

Tercera Evaluación CAPÍTULO 7: PONTE EN SU LUGAR

-Robinson sabe cómo arreglárselas para llevar más o menos su buena vida de náufrago solitario: ¿qué es lo que va a revolucionar toda su pacífica existencia? ¿Por qué?

Ayudate a responder con este video:

http://www.youtube.com/watch?v=mrivAvrd2vw

- A primera vista todo era diferente entre Robinson y Viernes (color de la piel, cultura, aficiones culinarias, religión…)… y, sin embargo, pese a tantas diferencias, también había entre ellos rasgos fundamentalmente parecidos: cita algunas semejanzas esenciales.

- ¿Cómo pensaba el emperador Marco Aurelio que debíamos comportarnos con nuestros semejantes? ¿Por qué?

- Marco Aurelio, que no era imbécil, sabía muy bien que hay gente que roba, que miente y que mata; pero ello no debía hacernos olvidar su condición de seres humanos y como tales debíamos tratarles.¿Por qué?

- Marco Aurelio también tenía muy claro que una de las características principales de todos los humanos es nuestra capacidad de imitación… Por eso es tan importante el ejemplo que damos a nuestros congéneres sociales. ¿Por qué?

- La mayoría de los supuestos “malos” que corren por el mundo podrían decir lo mismo que dijo el monstruo de Frankestein a su ya arrepentido inventor: “Soy malo porque soy desgraciado” ¿Qué quiso decir?

- Llegados a este punto, cree Savater que estamos ya en condiciones de responder a la pregunta fundamental. ¿En qué consiste tratar a las personas como a personas, es decir, humanamente?

- ¿Qué quiere decir Savater cuando afirma que debemos relativizar el interés propio?

REFLEXIONA Y COMENTA:

- "Precisamente porque los otros hombres se me parecen mucho pueden resultarme más peligrosos que cualquier animal feroz o que un terremoto.”

- "Hay bastantes que para estar contentos necesitan no enterarse de los padecimientos que abundan a su alrededor y de algunos de los cuales son cómplices.”

- "Si yo no me aprovecho de los otros, ¡seguro que son los otros los que se aprovechan de mi!”

-"No siempre hagas a los demás lo que desees que te hagan a ti”

- "Toda ley escrita no es más que una simplificación –a menudo imperfecta- de lo que tu semejante puede esperar concretamente de ti, no del Estado o de sus jueces.”

“Las resistencias judías a la opresión nazi": Dr. Janusz Korczak

Es preciso abordar desde un enfoque multidisciplinar el proceso histórico, político, filosófico o social del Holocausto. Ya que nos ayuda a reflexionar y tomar postura en nuestra jerarquía de valores. Estos valores morales, valores éticos, valores democráticos, son valores universales al fin y al cabo. Hoy en día tan profundamente necesarios y vigentes como en cualquier momento de la historia. No podemos volver a repetir errores que nos han llevado al crimen. Tomemos como modelo a Janusz Korczak a lo largo de su vida. Somos corresponsables de lo que pasa a nuestro alrededor en el momento actual, y no sólo meros observadores. Es un ejemplo que nos anima a aprender, a tener diversidad de intereses pero siempre por encima de todo manifestar el amor por los niños, por los más pequeños que nosotros. Podemos cambiar si confiamos en el infinito poder de la infancia y permitir que el niño con su infinita inocencia y sabiduría nos enseñe.

Cuando estalló la Segunda Guerra Mundial en 1939 con la ocupación alemana de Polonia, Janusz Korczak se negó a acatar las disposiciones nazis y fue encarcelado por un tiempo. Cuando los judíos de Varsovia fueron obligados a trasladarse al guetto, Janusz Korczak concentró sus esfuerzos, como siempre, en los niños del orfanato. Sus amigos polacos estaban dispuestos a ocultarlo en el sector “ario” de la ciudad, pero él se negó.

El 5 de agosto de 1942, durante una ola de deportaciones que duró dos meses, los soldados alemanes llegaron para recoger a los habitantes del orfanato. Janusz Korczak marchó cantando con sus 200 niños vestidos con sus mejores ropas y cargando su juguete o libro favorito hacia el límite del guetto, la Umschlagplatz (del alemán: punto de recogida) donde confluían las vías de tren y se esperaba su llegada.

Según testimonios, algunas personas le ofrecieron interceder por su vida ante los alemanes. Janusz Korczak se negó a abandonar a sus niños. Según una leyenda popular, cuando el grupo de niños finalmente llegó al Umschlagplatz, un oficial de la SS reconoció a Korczak como el autor de uno de los libros favoritos de sus hijos y le ofreció ayuda para escaparse. Nuevamente rechazó la oferta, subiendo al tren junto a los niños, tras lo cual nunca más se supo de él. Con seguridad, todos fueron asesinados en la cámara de gas al arribar al Campo de Exterminio de Treblinka.

¿Por qué esta actitud?. ¿Por qué quedarse en el gueto?. ¿Por qué subir al tren?.

Al igual que muchos maestros y educadores contemporáneos, sus ideas se desarrollaron bajo la influencia del pensamiento pedagógico de principios de siglo, cuando imperaban las teorías de Dewey, Decroly y Montessori. El programa pedagógico de Korczak se basa en la idea de que es necesario comprender a los niños, con sus propios términos: “No es correcto decir que los niños llegarán a ser personas: son ya personas […]. Son personas cuyas almas contienen la semilla de todas las ideas y emociones que poseemos. Hay que orientar con delicadeza el crecimiento de esas semillas”.

Comenta y reflexiona estas frases:

• “Renunciemos a la ilusión de tener niños perfectos”.

• "Los niños no son más tontos que los adultos, sólo tienen menos experiencia."

• "No importa tanto que uno sepa mucho, sino que sepa algo bien; no que sepa algo de memoria, sino que lo entienda; no que le importe todo un poco, sino que le preocupe algo de verdad."

Criticó la enseñanza tradicional, el divorcio entre los programas escolares y la vida, así como el formalismo excesivo de la relación entre maestros y alumnos. Abogó por que se crearan escuelas en las que los niños se sintieran a gusto, recibieran una enseñanza interesante y útil y donde se desarrollaran relaciones armoniosas entre maestros y niños. Subrayó la necesidad de crear un sistema global de educación mediante la cooperación de la escuela, la familia y las diversas instituciones sociales.

Una de las ideas centrales de la pedagogía de Korczak es que hay que proporcionar a los niños, en la medida de lo posible, una atmósfera educativa propicia en el hogar. En el caso de los niños que viven con su familia, la creación de esa atmósfera corresponde a los padres. En el caso de los huérfanos o de los niños que, por uno u otro motivo, carecen de familia, el clima educativo propicio debe ser creado en el orfelinato o institución-hogar. En estas instituciones son los propios alumnos quienes deben cumplir las funciones de miembros de la familia. Así, los mayores han de ocuparse de los niños más pequeños y participar en las actividades del hogar. Para que esa participación tenga sentido, deberán ocuparse de tareas específicas. Prestaba pues atención a los locales, a la dieta, a las oportunidades de reposo y a la higiene. En este sentido, actuó en calidad de representante típico de la pedagogía contemporánea por la mucha atención dada a esos asuntos, y de médico consciente de la importancia que tienen esos factores en el desarrollo del niño.

Sin embargo, el éxito mayor de Korczak no fue el de haber formulado e iniciado ese programa. La principal razón de la aceptación, respeto e incluso admiración que por él se siente reside en la excepcional perseverancia con que llevó a cabo este programa en la práctica. Y de poder demostrarnos a todos los incrédulos que esta utopía es posible. Pero, ¿cómo hacerlo?. ¿Qué nos enseño?.

Korczak estimaba que la introducción del principio de autonomía debía convertirse en una característica importante de la labor pedagógica con los niños. Junto con los adultos, los niños debían elaborar las normas de vida de la institución y ocuparse de que se respetaran. Estableció dos órganos de autonomía: un ‘consejo autónomo’ y un ‘sistema de arbitraje’, ambos integrados por niños. El establecimiento de normas que debían ser respetadas tanto por el personal como por los alumnos constituía un ingrediente importante de la autonomía, y claro está, del aprendizaje de las normas y los valores que como ciudadanos respetamos y vivimos en nuestro quehacer diario.

Nos recuerda "No se puede dejar el mundo tal y como está." ¿Crees qué es posible hacer reales sus ideas en nuestra clase?. ¿Cómo mejorar?

Haz propuestas concretas (mínimo tres) y justificalas.

Korczak se enfrento a los retos diarios anteponiendo al niño, cuidando de él por que de ellos es el futuro. Todos los días 20 de noviembre conmemoramos la aprobación de la Declaración sobre los Derechos del Niño en 1959 por la ONU y la Convención sobre los Derechos del Niño en 1989. Sin conocerlos, Janusz Korczak los defendió y los hizo reales.

Lee y escribe cada uno de los Derechos de la Infancia, y junto a cada articulo la obligación que debes cumplir.

http://www.unicef.org/spanish/crc/

A partir de lo que conoces a Dr. Korczak define qué es la ética para él.

“Las resistencias judías a la opresión nazi": Dr. Janusz Korczak

En el aula estamos viendo una presentación sobre el Dr. Korczak. Para que vayamos reflexionando os adjunto un pequeño fragmento de la película de 1990 dirigida por Andrzej Wajda, Korczak.

http://www.youtube.com/watch?v=d_lEsYjm9zk

Las preguntas son:

- ¿Cómo caminan los niños junto con el Dr. Korczak?: (deprisa, son empujados, nerviosos...)
- ¿Cómo visten?: (desaliñados, harapientos, sucios, andrajosos...)
- ¿Que llevan en el brazo?
- ¿Cómo suben al tren?: (Llorando, nerviosos, ...)
- ¿Por qué piensas que el Dr. no contesta?

“Las resistencias judías a la opresión nazi": Havka Raban – Folman

Os dejo datos biográficos de Havka, que nos han enviado para conocerla mejor antes del 25 de enero. También os dejo un enlace de una entrevista, en hebreo con subtítulos en inglés, por que tiene imágenes que nos ayudan a dar sentido a su historia de vida: What Are You Rebelling Against?.

No lo voy a poner al completo en clase, pero por si alguien quiere verlo este es el link:

http://www.youtube.com/watch?v=f8Z-9SL8zvY

Nació en 1924. Era la hija menor después de dos hermanos, de una familia judía de Varsovia, que pasó una niñez normal hasta que comenzó la Guerra en septiembre de 1939.

Cuando se cierra el Gueto de Varsovia, Havka, ya una joven adolescente, se integra a Seminarios clandestinos de Movimientos Juveniles. A pesar de todas las restricciones del Gueto, Havka decide formar parte de las actividades clandestinas llevando información a otros guetos. Cambia su identidad y bajo peligro de muerte sale y entra al Gueto trayendo y llevando periódicos y noticias sobre la Guerra e información sobre lo que ya se sabía acerca de la Solución Final.

En diciembre de 1942 llega a Cracovia para formar parte de un atentado de sabotaje que se organiza para hacer volar el Bar Ziganeria que era concurrido por oficiales alemanes. Ella espera a los que efectúan ese atentado y es atrapada junto con ellos y enviada a Auschwitz luego de una semana de prisión en la Gestapo.

Havka ingresa a Auschwitz - Birkenau donde va a ser prisionera durante dos años hasta enero de 1945 cuando es transportada por los alemanes en La Marcha de la Muerte hasta Ravensbrük. De allí es llevada a Suecia donde es liberada con el fin de la Guerra.

De Suecia viaja Havka a Polonia para participar junto con activistas en la reorganización de las comunidades judías destruídas.

En 1947 llega a Israel para concretar su sueño y formar un Kibutz y asentarse en la Tierra de Israel.

En 1949 funda le Kibbutz Lohamei Haguetaot en el que vive hasta el día de hoy.

Havka tiene tres hijos y doce nietos.

Para incluir en el cuaderno de trabajo antes del 23 de enero:

- ¿Debemos aceptar y cumplir las normas?. Justifica tu respuesta con ejemplos de la biografía de Havka

- ¿Qué es la ética para Havka?

ACTIVIDAD PREVIA AL 25-26 DE ENERO PARA 4º A

Antes de acudir a las actividades del Seminario "Las resistencias judías a la opresión nazi" en la Residencia de Estudiantes dentro de los Actos del Día de la Memoria del Holocausto y de Prevención de los Crímenes contra la Humanidad, debes incluir en tu cuaderno de trabajo las siguientes actividades antes del 23 de enero:

1.. Definición de los siguientes conceptos:
- Arianización
- Leyes de Núremberg
- Gueto
- Yídish
- Campo de exterminio, campo de trabajo y campo de concentración
- Shoa
- Diferencias entre Shoa y Holocausto
- Marcha de la muerte
- Resistencia
- Opresión
- Kibbutz

Para el alumno que deje el mejor comentario en el Blog de uno de los términos anteriores, tendrá un punto.

En las clases del 16 y 23 de enero vamos a trabajar la biografías de Havka Raban – Folman y el Dr. Korczak, del qué tanto os hablo. Conoceremos personalmente a Havka Raban-Folman el 25 de enero. Os recuerdo que llevéis cámara de fotos y vídeo por que puedes incluir como noticia en el periódico que elaboramos esta actividad.