ACTIVIDAD PARA 4º D: 19 DE ABRIL

Los alumnos que no han asistido hoy a clase deben pedir a sus compañeros el trabajo sobre cultura gitana.

Confirmo que el próximo 19 de abril realizaremos la actividad en el Colegio Ibn Gabirol. 

                           Llevaré las autorizaciones en cuanto las tenga. 

8 de abril. DIA INTERNACIONAL DEL PUEBLO GITANO

Esta actividad se incluye de forma OBLIGATORIA en el cuaderno. Se darán puntos positivos a los alumnos que realicen correctamente las actividades en el BLOG. Además para anotar los puntos es preciso que me envieis un mail indicandome nombre, apellidos y curso.

1.. Lee el mail que nos ha enviado Juan de Dios Ramirez Heredia

Cuando la memoria hace del pasado un tiempo presente

La suerte, la providencia, el destino o como se le quiera llamar hizo que yo estuviera presente en Londres la semana del 8 de abril de 1971. Desde entonces ha llovido mucho. Han pasado 41 años. Yo era casi un chaval, como suele decirse. Y mi viaje a Londres, en las postrimerías del franquismo, supuso mi bautizo al conocimiento de la realidad gitana mundial de la que hasta entonces tan sólo tenía muy vagos conocimientos.

Gitanos y gitanas procedentes de 25 países nos dimos cita en Londres. Yo acudí sin conocer a nadie y sin tener muy clara la idea de qué se iba a tratar en aquella reunión. Y mi primera sorpresa fue comprobar que aquellas jornadas habían sido convocadas, programadas y dirigidas por los propios gitanos. Ni un solo gachó (payo) intervino en los debates ni condicionó en absoluto los acuerdos que allí se tomaron. Los recuerdos vienen a mi memoria con la misma fuerza con que aparezco en las fotografías que acompañan a este comentario y que me fueron regaladas el año pasado en el Reino Unido.

                                                                                           

El 8 de abril de 1971 yo sabía que en el mundo vivíamos más gitanos que los que yo conocía en Andalucía, pero no los había visto nunca. El 8 de abril de 1971 oí hablar por primera vez en rromanò. En mi casa mi familia chapurreaba el caló. No era igual aún siendo lo mismo. Y pude comprobar, maravillado, como gitanos que vivían tras el telón de acero, ─gitanos que jamás hubieran soñado con que las autoridades comunistas de sus países les autorizaran para salir al mundo capitalista─ se entendían perfectamente con otros gitanos llegados de Francia, de la antigua Yugoslavia, o de la temida Alemania. El 8 de abril de 1971 se conmocionaron mis entretelas cuando sentí en mi piel los besos cálidos de tantos gitanos que me abrazaban emocionados por haber encontrado al hijo perdido, al hermano desconocido que venía de la vieja España donde ─ellos lo sabían─ vivían centenares de miles de gitanos aislados del conjunto de su pueblo esparcido por millones por todo el mundo.

El 8 de abril de 1971 me sentí más libre que nunca. Participé en la votación que institucionalizó nuestra bandera y entonces entendí la liberación que supone tener por techo el azul del cielo y por suelo el verde de los campos. Entonces comprendí con absoluta claridad por qué mi abuelo Agapito siempre nos deseaba salud y libertad.

El 8 de abril de 1971 vi por primera vez una balalaica. Y escuché su sonido en manos de Jarko Jovanovic. A su melodía se le unió la música suave, triste y melancólica de unos violines, y mientras de las cuerdas de la balalaica saltaban las notas enfurecidas imitando el chisporrotear de las llamas asesinas que acabaron con las vidas de tantos inocentes en los campos nazis, los violines con su dulce melodía, abrían  los ríos de lágrimas con que enjugábamos el recuerdo de tantos ancianos injustamente gaseados, de decenas de miles de niños masacrados y de centenares de miles de hombres y mujeres que, en la flor de la vida, jamás pudieron entender por qué les desnudaban antes de introducirlos en las cámaras de gas. Y así nació el Gelem, gelem.

El 8 de abril de 1971, como un clavel reventón, apareció en la vieja Europa el germen de una conciencia colectiva adormecida durante tantos siglos. Gitanos y gitanas de 25 estados residentes en los países comunistas del frío sempiterno o en la geografía tantas veces deshumanizada del más feroz capitalismo, pusimos por encima de cualquier ideología el respeto por nuestra común condición de gitanos. Y entonces algunos entendimos que éramos un Pueblo que había sabido conservar leyes y costumbres que debían ser defendidas. El respeto a los mayores, la autoridad indiscutida de los ancianos, el valor de la palabra dada, la veneración suprema de la familia es expresión palpable de nuestra máxima institución y el amor supremo e insobornable a la libertad.

Hoy no nos parece que sea el día para hablar de nuestras miserias. De la marginación que sufrimos o de los ataques racistas que padecemos. Para denunciar esa situación tenemos todos los días del año y así lo hacemos. El 8 de abril es el Día Internacional del Pueblo Gitano y tiene una vocación de fraternidad y respeto para todo el mundo. Y así como en este día  los gitanos y las gitanas del planeta se acercan a los ríos para depositar sobre sus aguas las velas del recuerdo y las flores de la libertad, en ellas está el símbolo de nuestro deseo de convivir con el resto de los ciudadanos en paz y armonía, porque una celebración que encierra el recuerdo a los antepasados y el amor a la libertad debería ser patrimonio de toda la humanidad.

Juan de Dios Ramírez Heredia

Presidente de Unión Romani

Abogado y periodista

2.. Busca en Internet inforamación sobre quién es Juan de Dios.

3.. Resume en cinco lineas lo expuesto.

4.. Busca la bandera a la que hace referencia, y copiala en el cuaderno explicando el significado de sus colores y simbolos.

5.. Escucha el himno

 

6.. Busca la letra en romanó y en castellano y copiala en tu cuaderno.

7.. ¿Cómo es la música?. Justifica tu respuesta

TERCERA EVALUACIÓN

Os recuerdo a todos que la evaluación es CONTINUA. Yo he dajado colgado antes de irme de vacaciones las tareas de los últimos capítulos del libro de Savater con la esperanza de que sepais organizaros. 

Pido los cuadernos completos las siguientes fechas:

- 4º A: 28 de mayo
- 4º B. 30 de mayo
- 4º C: 29 de mayo
- 4º D: 31 de mayo

CAPITULO 9

 “¡La política es una vergüenza, una inmoralidad! ¡Los políticos no tienen ética!” Seguro que has oído repetir cosas así un millón de veces: ¿qué se les podría responder, según Savater, a los que se expresan así? ¿Por qué?

Hay gobernantes que no llegan al poder por medio de elecciones generales; otros, en cambio, alcanzan sus cargos por vía electoral: ¿qué diferencias hay entre ambas clases de gobernantes? ¿A cuáles prefieres? 

Entre los políticos los habrá muy decentes y otros caraduras y aprovechados, como ocurre entre los bomberos, los profesores, los sastres, los futbolistas y cualquier otro gremio… Entonces, ¿por qué tienen tan mala fama?

De todas formas, dice Savater, siempre es mejor que los políticos sean regulares, tontorrones y algo “chorizos”, como tú o como yo; lo malo es cuando son “Jefes” perfectos: ¿por qué?

La ética y la política tienen mucho que ver, pero hay diferencias importantes entre ambas: señala las diferencias fundamentales entre ética y política e ilustra esta diferencia con un ejemplo. 

Desde un punto de vista ético, es decir, desde la perspectiva de lo que conviene para la vida buena, ¿cómo será la organización política preferible, aquella que hay que esforzarse por conseguir y defender?

 ¿Qué son los derechos humanos?

 Según Savater, “derecha”, “izquierda”, “centro”… son nomenclaturas algo anticuadas: ¿cuál es la única empresa política de la que la ética no puede desentenderse?

Lo que sí le parece evidente a Savater es que muchos de los problemas que hoy se le presentan a la humanidad no pueden ser resueltos, ni siquiera bien planteados, más que de forma global para todo el mundo: cita algunos de estos problemas.

¿Cuál sería, según Savater, el único modo de acabar con la locura de la guerra agresiva entre los diversos pueblos? 

Savater rechaza claramente el racismo, los nacionalismos feroces y las ideologías fanáticas, religiosas o civiles: ¿por qué? .

REFLEXIONA Y COMENTA:

 “Cualquiera que tenga la preocupación ética de vivir bien no puede desentenderse olímpicamente de la política”

“La ética no puede esperar a la política: ningún orden político es tan malo que en él ya nadie pueda ser  ni medio bueno”.

“En los sistemas políticos en que los individuos nunca son del todo “responsables”, tampoco suelen serlo los gobernantes”

“Todo ser humano tiene dignidad y no precio”

“Las desdichas nos ponen en manos de los demás y aumentan el poder colectivo sobre el individuo”

CAPITULO 8: TANTO GUSTO

- Cuando la gente habla de “moral” y sobre todo de “inmoralidad”, ¿a qué suele referirse normalmente?

- Pero en el sexo, de por sí no hay nada más “inmoral” que en la comida o en los paseos por el campo; claro que alguien puede comportarse inmoralmente en el sexo, en la comida o en los paseos. ¿Cómo?

- Es paradójico que sean los que ven algo de “malo” o al menos de “turbio” en el sexo quienes dicen que dedicarse con demasiado entusiasmo a él animaliza al hombre. ¿Por qué?

- Lo que se agazapa en toda esa obsesión sobre la inmoralidad sexual no es ni más ni menos que uno de los más viejos temores sociales del hombre: el miedo al placer ¿Por qué asusta el placer?

- Por otro lado están quienes sólo disfrutan no dejando disfrutar. ¿Por qué?

- A los calumniadores profesionales del placer se les llama “puritanos”. ¿Qué es un puritano?

- Pero una cosa es “usar” el placer y otra, muy distinta, es “abusar” del placer: señala la diferencia. ¿Qué es lo bueno?

La ética consiste en apostar a favor de que la vida vale la pena, ya que hasta las penas de la vida valen la pena. ¿Qué quiere decir Savater con esto?

- Según Savater, la mayor gratificación que puede darnos algo en la vida es la ALEGRÍA. ¿Qué es la alegría?

- La TEMPLANZA es esa virtud que nos permite poner el placer al servicio de la alegría… pero hoy no está muy de moda: se la quiere sustituir por la abstinencia radical o por la prohibición policíaca. ¿Por quiénes y por qué?

REFLEXIONA Y COMENTA:

"En lo que hace disfrutar a dos y no daña a ninguno no hay nada de malo. El que de veras está “malo” es quien cree que hay algo de malo en disfrutar.”

“Los placeres son “egoístas” porque siempre hay alguien sufriendo mientras tú gozas… siempre se goza contra alguien”

“… nada es malo sólo por el hecho de que te dé gusto hacerlo.”

“Los años nos van quitando sin cesar posibilidades de gozo por lo que no es prudente esperar demasiado para decidirse a pasarlo bien.”

“Una cosa es que te “mueras de gusto” y otra bastante distinta que el gusto consista en morirse…”

REVISIÓN DEL EXAMEN Y NOTAS

La revisión de forma individual de los exámenes y notas de la 2º evaluación se realizará en este horario en el Departamento de Orientación:

4º A: Lunes 12 de marzo 8,15
4º B: Miércoles 14 de marzo 14,30
4º C: Martes 13 de marzo 14,30
4º D: Miércoles 14 de marzo 14,30

EL ALUMNO QUE VENGA FUERA DE ESTE HORARIO NO SERÁ ATENDIDO
NADIE TIENE PERMISO DE SALIR DE CLASE POR ESTE TEMA

CORREOS Y CARTAS CON ALUMNOS DE VARSOVIA

Como os voy comentando en clase he contactado con el profesor Bartolomé Pielak, que enseña español en un centro educativo en Varsovia. (Esta en la foto)

Este es el link del Centro:
http://www.togetherineurope.de/index.php?id=35

La idea es inicialmente que mantengáis contacto escrito con estos alumnos, explicándoles cómo es Madrid, cómo es un día normal en el Instituto, qué hacéis en vuestro tiempo de ocio...

Yo sé que os agradecerán conocer de primera mano conocernos mejor, y de paso conoceréis más la cultura polaca, que ya sabéis tanto admiro. En un futuro puede que hagamos algún intercambio, o proyecto en común.

Todos los alumnos que quieran participar me enviarán un mail con su nombre y apellidos. Yo se lo remitiré al profesor y poco empezaremos los contactos.